七十二候は、「鷹乃学習（たかすなわちわざをなす）」で”鷹の幼鳥”が飛ぶことを覚える時期とのことです。「房総のむら」では、”鷹の幼鳥”は確認できませんので、最近の”田んぼ”の様子を紹介します。”田んぼ”では、”分けつ”が進んだ”稲”が大きくなってきたこの暑い時期に、水を抜いて”ヒビ”が入るまで乾かす”中干し”をします（写真：右）。”土用干し”とも呼ばれるようです。こうすることで、根腐れを防ぎ根の活力を高め根が強く張り、また過剰”分けつ”を抑制することができるのだそうです。おいしい”お米”をたくさん収穫するためには、いろいろなことをしていくのですね。
「下総の農家」では”チガヤ（茅）”の”芯”をとっていました。この”チガヤ”は、当ブログ３月の「啓蟄 桃始笑」で紹介した”ミノ（蓑）”作りに使います。”チガヤ”の柔らかい葉（写真：上左）を根元の方から”釘”にひっかけて引っ張る（写真：中左）と、やわらかい葉の部分は”釘”で曲がって引っ張られますが、葉の中央を縦に走る堅い芯の部分は曲がらずに葉から離れます。非常に原始的な方法かもしれませんが、”芯”だけが確実にきれいに取れます。”芯”が取り除かれた”チガヤ”は天日干しで乾燥します（写真：中右）。取り除いた”チガヤ”の”芯”は捨ててしまうのですが、チョット工夫して、”機織り”の”緯糸（よこいと）”代わりにその”チガヤ”の”芯”を利用してみました（写真：下左）。糸だけで織るとゴワゴワ感がありますが、少し硬い芯ですからピッしとした感じは、夏のコースターやテーブルセンターにも合いそうです（写真：下左、左は芯が取り除かれた”チガヤ”、右が取り除かれた”チガヤ”の”芯”です）。なかなか素敵ですよ。”天日干し”をした”チガヤ”の近くに、”真っ赤な煎餅（せんべい）状のものも干されていました（写真：下右）。染め物の原料となる”紅餅（べにもち）”です。収穫した”紅花”を水洗いし、臼で搗いて団子状に丸め乾燥させたこの状態で保管します。”餅”といっても”煎餅（せんべい）のようです。完成すると”紅花染め”に使用します。
「安房の農家」の「七夕馬作り」の体験です。”南房総地方”で作られる”七夕馬”は、刈り取った”チガヤ”を天日干しして乾燥させた”チガヤ”で作ります。まだ、緑色が残っています（写真：上）。手前の”顔”の部分が輪になって、”お腹”の部分が少し膨らんでいるのが”牛”で、後ろの”馬面”で全体に細いのが”馬”です。今年の体験には、外国人の高校生の方も参加していただきました（写真：中）。なにか、不思議なものを作らされているといった感じでしょうか。女性の方は、この日の朝にフランスから来日したばかりとのことですが、午前中に商家の町並み「木工所」で”お箸作り”を体験し、午後から「茶室」で”お点前”を体験して、それから”七夕馬”作りと大忙しです。男性のご両親が「房総のむら」を知っていて、”日本の文化”を知ってもらいたくて連れてきたようです。うれしいことです。日本代表も負けずに、上手に”七夕馬”が出来上がりました（写真：下）
商家の町並み」「小間物の店」では、アメリカ在住のドイツ人の親子の方が、”浴衣”を着て”丸台”で”四つのコマ”を交互に組んで作る”眼鏡紐”（写真：右）作りを楽しんでいらっしゃいました。この親子の方々も、「木工所」でも”お箸作り”も体験されており、浴衣姿で１日「房総のむら」を楽しんでいただきました。
「むら」の”ヤマユリ（山百合）”は、最盛期といったところでしょうか。そんな”ヤマユリ”を観察していると、園路沿いの”ヤマユリ”に”支え棒”をして”ユリ”を起こしてくれているものがありました。しかも、５本や１０本ではありません。おそらくここを散歩される方が、”横になったヤマユリ”を見かねて、”支えの棒”を添えて花を起こしてくれたのだと思います。ありがとうございます。おかげさまで、皆さんが”ヤマユリ”の花を気持ちよく見ながら散歩できます。感謝です。
変種の”ヤマユリ”です。普通の”ヤマユリ”は、”外花被”３枚と”内花被”３枚ですが、この”ヤマユリ”は二つの花が合体しており、”外花被”と”内花被”が交互に開いて合わせて１２枚の”花被片”がついています。しかし”雌しべ”と”雄しべ”は、少し離れて通常の１+６です（写真：左）。”花柄”が１本で”花被片”がくっついている様子は、裏側から見るとよくわかると思います（写真：右）。”花”が重そうで、”竹矢来”に寄りかかって横になっていました。
夏の花”ムクゲ（槿・木槿）”です。「下総の農家」では純白の花と紫の八重の花が咲いています（写真：上左、中右）。「風土記の丘」「旧御子神家住宅」では濃いピンク色の花です（写真：中左）。「茶室」のある「武家屋敷」の庭には、「千宗旦」が好んだことから”宗旦木槿（そうたんむくげ）”とも呼ばれる、中央が赤い白の一重の花も咲いています（写真：上右）。「房総のむら」入口の「大木戸」近くにも薄い紫色の花が咲いています（写真：下）。
「下総の農家」の”サルスベリ（百日紅）”です。”サル（猿）”も滑ってしまうという”ツルツル”の木ですね。比較的長い間花が咲いていることから、”百日紅”とも呼ばれるそうです。この暑さにもかかわらず、そんなことは関係ないかのように鮮やかに咲いています。この紅色の花を見ると、まさに夏の花といった感じです。
「上総・下総の農家」の”センニチコウ（千日紅）”も咲き始めています。こちらは、”サルスベリ（百日紅）”よりもさらに長く花が咲いていることから”千日紅（センニチコウ）”と呼ばれるようになったとのことです。しかし、この花は、花を見るのではなく”松ぼっくり”をつぶしたような形の”苞（ほう）”と呼ばれる紫色や白色の部分を鑑賞するようです。その”苞”の中に、小さな小さな黄色い花が咲いています。
「上総の農家」の畑から、”ナタマメ”の花です（写真：上）。大きな豆ができますが、花も大きいですね。”ヘチマ（糸瓜）”も花が咲きましたが、”雄花”の下には膨らみはありません（写真：中左）が、”雌花”の下には”ヘチマの赤ちゃん”がいます（写真：中右）。”ラッカセイ（落花生）”も黄色い花が咲きました（写真：下）。この花から糸状のものが伸びて土に潜って落花生ができます。
「下総の農家」の”ハマナシ（浜梨子）”です。花は５月１２日に撮影しました（写真：左）。実はかなり熟してきたようで、赤味を帯びてきました（写真：右）。普通は”ハマナス”と呼ばれているわけですが、かの「牧野富太郎」博士の説に従ってあえて”ハマナシ”としました。果実を見ると、なるほど長くなる”茄子（ナス）”の形ではなく少し平べったいですが”梨（ナシ）”ですね。牧野博士いわく「この実は熟するとその厚い果壁の肉が酸（す）い甘いので土地の子供どもが採って生食していて、そこでそれを梨の実になぞらえたものである」とのことです。
「上総の農家」の”ノコギリソウ（鋸草）”が咲き始めました。葉が”ギザギザ”で、鋸（のこぎり）のようなところから名前が付いたようです。 
”タカトウダイ（高灯台）”です。台の上に黄色の小さな花が咲いたように見えます。こんなところから”灯明台”に見立てられての名前でしょうか。しかし、この花、”花びら”はなく中央にある黄色の部分は”腺体”と呼ばれ、その近くに”雄しべ”があり中央の団子状の膨らみがあるのが”雌しべ”だそうです。変な形の花ですね。
水が溜まる湿地に生える植物”ヒメガマ（姫蒲）”です。”花や果の穂”は上下二段になっていて、上方の”雄花”と下方の”雌花”が離れているのが特徴だそうです。「上総の農家」の下の「池」で見られます。
”夏祭り”の時期ということで、前回に引き続き７月１４日の「佐原の大祭 夏祭り」の様子です。「佐原の大祭」も、「成田祇園祭」などとともに”日本遺産”「北総四都市江戸紀行」の構成文化財の一つです。香取市佐原は江戸時代には、”利根川の東遷”により現在の流れになった”利根川”に面し、”関宿”を廻って”江戸川”経由で”江戸”に繋がっていたことから、東国の物資を江戸に送る”商業都市”として栄えました。江戸からも有形無形の文化が流れ込み、”江戸まさり”と呼ばれる独自の文化ができました。”佐原の大祭”とは、”八坂神社”の”夏祭り”と、”諏訪神社”の”秋祭り”を合わせた呼び方です。なんといっても巨大な”山車”が見事です。国の”重要無形民俗文化財”の指定を受けている”佐原の山車行事”は、”日本遺産”の認定ばかりではなく、”ユネスコ無形文化遺産”に「山・鉾・山車行事」として登録されています。
二層構造の巨大な”山車”は細かい彫刻等で飾られ、上部には歴史上・伝説上の人物などがのせられ、下部に”佐原囃子（さわらばやし）”を演奏する”下座連（げざれん）”が乗っています。特に、表情も豊かな”生人形（いきにんぎょう）”と呼ばれる”大人形”は、一見の価値があります。”経津主命（ふつぬし）”は、名工三代目「安本亀八」作です（写真：上左）。”太田道灌（おおたどうかん）の凛々（りり）しい顔を見てください（写真：上右）。”天鈿女命（あめのうずめのみこと）”は、最近の調査で１８０４年の製作で、”佐原の山車”の中では一番古いことが分かったそうです（写真：下左）。”金時山姥（きんときやまんば）”の”金時（金太郎）”は、今まさに振り上げた”まさかり”を打ち下ろそうとしている様子がリアルです（写真：下右）。夜になって”小野川”ぞいの国の”伝統的建造物群保存地区”の狭い道を”提灯”に飾られた”山車”が通ると、川面に”山車”が写ります（写真：前の左下）。笛や太鼓で奏でられる”佐原囃子”とともに、”江戸まさり”と呼ばれる勇壮豪華な「佐原の大祭」です。
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